فيه الخمس بشرط ان يعرض نفسه على القتل في قتل مشرك وأزال امتناعه فان رمى من بعيد وقتل السهم رجلا من صف المشركين لا يجب للقاتل سلبه ويشترط عند الشافعي كون القاتل من أهل السهم وقال احمد وإن كان من أهل الرضح أيضا وقال أبو حنيفة ومالك وهي رواية عن أحمد لا يستحق القاتل السلب الا ان يشترط الامام فحينئذ يحسب عند أبي حنيفة من أربعة الأخماس وعند مالك من الخمس عن أبي قتادة قال خرجنا مع النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع فاقبل عليّ فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر اللّه ثم رجعوا وجلس النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم مثله فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم مثله فقمت فقال ما لك يا با قتادة فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه منى فقال أبو بكر لاها اللّه إذ لا يعمد إلى أسد من أسد اللّه يقاتل عن اللّه ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم صدق فاعطه فأعطانيه فابتعت منه مخرفا في بنى سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام متفق عليه وفي رواية للطحاوي عن أبي قتادة انه قتل رجلا من المشركين فنفله رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم سلبه ودرعه فباعه بخمس أواق وعن انس ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم قال يوم حنين من قتل قتيلا فله سلبه فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين فاخذ سلبهم رواه الدارمي والطحاوي وأبو داود وعن سلمة ابن الأكوع قال غزونا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم هوازن قتلت رجلا ثم جئت بجمله أقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الأكوع فقال له سلبه اجمع رواه الطحاوي وعنه قال اتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم عين من المشركين فجلس يتحدث عند أصحابه ثم انسل فقال نبي اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم اطلبوه فاقتلوه فسبقتهم فقتلته